Simptomi

Zabluda o zavjeri i teorija zavjere


Dr. Utz Anhalt: Ufo vjernici i šizofreničari - zavjera zabluda

Mitovi zavjere naročito su rasprostranjeni u socijalnim krizama, kada ljudi pate od straha i traže krivce da pronađu izlaz za te strahove.

Pretpostavimo da su zavjere dio našeg evolucijskog nasljeđa koliko i ljudske kulture: ljudi traže i humaniziraju objašnjenja onoga što se događa u okolini - naša sjećanja stalno grade smislene veze između događaja koji samo subjektivno imaju smisla.

Čim ljudi formiraju grupe, dizajniraju simbole, razviju kulture i izvode rituale, oni se automatski izranjaju izvana i iznutra, okoline i nesvjesnog uvode u sustav u kojem će se orijentirati.

Divlje razmišljanje

To "divlje razmišljanje" ima prednost u tome što se nečovječna priroda, elementi vatra, voda, zemlja i zrak, životinje, biljke i kamenje sa zajednicom, društvom i ljudskim pojedincem misle u jednoj cjelini. To nam omogućava kretanje svijetom.

Zavere koje „samo“ postoje u mitovima, ali ne i u svetu, verovatno su oblikovale pamćenje naroda od naših početaka. Zli Ahriman koji se zavjere protiv dobre Ahuramazde u drevnoj Perziji bio je uključen u đavolsku zavjeru protiv Boga u kršćanstvu i u Šejtane protiv Allaha u islamu.

Gotovo svi mitovi stvaranja poznaju tamne sile koje su se zavjerile protiv sila svjetlosti, jer su ljudi izloženi prirodi, i blagotvornim i destruktivnim događajima.

Nazivamo sposobnost ljudi da animiraju prirodu, animizam: Na drveću, rijekama i planinama, u životinjama i biljkama, u toj mašti žive bića koja misle, osjećaju se i ponašaju se kao ljudi.

Mala djeca automatski razmišljaju u takvim pričama punim živih bića; tek u dobi od četiri ili pet godina počinju odvajati vanjsko okruženje od unutrašnje duše.

Nulta tačka

Međutim, mitovi zavjere ne samo da se šire među tradicionalnim kulturama i dualističkim religijama, već također bilježe procvat u postmoderni.

Na primjer, od napada na Svjetski trgovinski centar, raspisali su se bezbrojni mitovi da su napad izvršili neislamistički teroristi. Verzija prema kojoj su CIA i Izrael počinili zločin posebno je raširena u arapskim zemljama.

Crta između istraživačkog novinarstva koje otkriva operacije „zastave plamena“ i obmana zavjere lako je povući: kritički novinari istražuju tajne činjenice i iz njih razvijaju mozaik. Navijači zavjere od samog početka znaju ko stoji iza toga i nisu impresionirani činjenicama, jer po toj logici oni ih izmišljaju i zavjerenici.

20. stoljeće bilo je ispunjeno mitovima zavjere. Jedna od najstarijih je „jevrejska svjetska zavjera“, ubojita maštarija na tlu od koje su nacisti izgradili Auschwitz, a koja danas, obično s terminom „cionisti“, umjesto „židovima“, kruži i po islamskim zemljama, ali i u Europi.

Virus AIDS-a uzgojen u laboratoriji, Mjesec slijetanja koji se, navodno, nije dogodio, glasine o mastermindstu iza smrti Uwea Barschela, cjepiva koje truju ljude kako bi farmaceutska industrija mogla zaraditi novac, navodno nova saznanja o napadu na Johna F. Kennedyja, fantazirani napad na „Titanik“ ili tiho sletanje NLO-a - to su samo neke od basni u savremenoj istoriji.

Internet puretina

Teoretičari zavjere, takozvane puretine, danas se umrežavaju putem interneta. Novinar Andreas Hallaschka istraživao je na relevantnim forumima i napisao: „Sada sam na Facebooku saznao da su prijatelji mojih prijatelja bili uvjereni da se opasni toksini ogledaju u nebu kao bijele pruge, da su nas vanzemaljci u obliku gmizavaca poput ljudskog oblika kontrolirali, u stvari nimalo Savezna Republika, ali III. Reich je i dalje postojao, a „FED“, američki sistem centralnih banaka, kontrolirao je svjetske poslove više od 100 godina, bio je odgovoran za sve ratove i, kao i gotovo sve druge središnje banke na svijetu, na kraju je vladala porodica Rothschild i nekolicina drugih. “

Kritičari ove mašte u samoj paranoičnoj logici pripadaju zavjeri, plaćaju ih „glavni mediji“, NATO ili Mossad, pri čemu „Truther“ sastojke svojih fantazija različito kombinira. Najotvrđenija od svih teorija zavjere, naime, ona o "jevrejskoj svjetskoj zavjeri" dostupna je, naravno, i u različitim varijantama, kao što su "cionisti", "Mossad" ili "izraelski lobi".

Pošto se kaže da svi etablirani mediji šute o istini, verodostojni su samo "alternativni mediji". To su Compact Magazine, "Infokrieger", Ken FM, Kopp Verlag, Nuoviso TV, Alpenparlament, Klagemauer TV, News 23, svi časopisi u kojima se maštaju zavjere, desničarska erotika i revizija povijesti.

Negirači holokausta poput nacističke odvjetnice Sylvia Stolz susreću ljude oboljele od straha koji smatraju da su avionske narukvice toksični chemtrails, a trgovac zlatom Andreas Popp, koji predstavlja teoriju interesa nacističkog ekonomista Feder-a, pridružuje se paranoičnim ljudima koji misle da je AIDS proizvod CIA-e.

Mentalitet zavjere

Psiholozi govore o konfabulaciji, odnosno izmišljanju basni kako bi objasnili suprotnu stvarnost kao logičnu samu po sebi.

Fiktivni razlog nekog događaja daje sigurnost. Današnji teoretičari zavjere pitaju se za „Cui Bono“, koji od toga ima koristi, i zaključuju da su burzovni posrednici, „cionisti“ ili CIA izveli napad na WTC.

Ne razlikuju se drugačije od lovaca na vještice iz ranog modernog razdoblja. Kljove usjeva, bolesti stoke, svaka patnja i neobjašnjiva smrt mogli bi se objasniti djelom vještica u savezu sa đavolom. Na izgorjelim tijelima ljudi koji su gorjeli kao vještice smirila se psiha ubica, suočena s raznovrsnom nesrećom, iza koje nije bilo osobnog počinitelja.

Patologija i zavjera

26. decembra 1980. zaštitar zatekao je Richarda Trentona Chasea kako leži u svom krevetu u prolazu u ćeliji. Chase nije disao. Obdukcija je otkrila da je serijski ubojica poznat kao "Vampir iz Sacramenta" počinio samoubistvo predoziranjem antidepresiva.

Chase je ubijao pse, mačke i zečeve dok je bio mlad, miješao koktele iz njihove krvi i pio ih. Kasnije je ubijao ljude i takođe pio njihovu krv. Vjerovao je da će zavjera američke mafije, nacista koji su preživjeli rat i vanzemaljce osušiti krv ljudi, a potrebna mu je svježa krv kako bi se borio s tim zavjerenicima.

Novinar je o njemu pisao malo prije nego što je Chase počinio samoubistvo: "Umočene, staklaste oči, opuštena koža koja visi s njegovih izmučenih kostiju, susret sa ubojicom je šok, oči podsjećaju na one o" Velikoj bijeloj moru "u istoimenom filmu. Oni nemaju gotovo ništa ljudskog, nema učenika, samo crne tačkice. Ne gleda ljude, već gleda kroz njih kao da ljudi nisu dio njegovog svijeta. "

Serijski ubica je sjajni primjer kako fantazija zavjera u kombinaciji s mentalnim poremećajem može imati opasne posljedice.

Roman zavere

Svaki dobar romanopisac, pogotovo ako piše psihološke trilere ili političke trilere, mogao bi postati guru u zavjerenom miljeu ako napusti književno poštenje. Nije slučajno što je osnivač Scientologije prethodno pisao romane o naučnoj fantastici.

Zavjera, poput romana, trebaju ljudi da djeluju. U literaturi je ovo stilističko sredstvo neophodno da bi se složeni događaji učinili razumljivim kroz lične drame; Ljudi zamišljaju priče, a nesvjesno neprestano razvija takve priče kako bi vizualiziralo sažetak.

Ali ono što je za romanopisca umjetnost, naime, pripovijedajući složene stvarnosti, falsificira stvarnost za teoretičara zavjere. Svodi nedosljedne činjenice na jasno razdvajanje dobra i zla. Događaji postaju krivica određenih ljudi: tajnih društava, slobodnih zidara, muslimana, demona ili mafije.

Stvarnost postaje pozorišna, a to ima kobne posljedice ako netko to pozorište provodi politički. Mediji igraju ovo pozorište jer književna sredstva privlače i čitateljstvo u novinama.

Rat u Iraku protiv Sadama Huseina bio je primjer takvog smanjenja političkih problema ljudima: Svaka diferencirana analiza pokazala bi da svrgavanje diktatora ni na koji način ne može biti praćeno demokracijom koja se temelji na zapadu.

Literatura govori o sukobima na temelju likova; i to je način na koji se politički napadač / terorizam ponaša: počinitelj i žrtva sastaju se u jedinici vremena i prostora. Roman služi potrebi za "herojima" čiji postupci određuju šta se događa: "tiho ograničenje okolnosti" ima malo prostora u nesvjesnom. Naši preci, koji su gnjev boga vidjeli u munje, teško su se razlikovali od današnjih teorija zavjere.

Međutim, kao u romanu, napetost u šansi je fascinantna: da je Stauffenbergova bomba eksplodirala pored Hitlera, kako bi priča prošla? Da je nasljednik prijestolja Ferdinand zaustavio svoj put nakon uhićenja prvog atentatora, Prvi svjetski rat bi kasnije izbio - ili možda uopće ne?

Blizina atentata narativu čak dovodi i do maštanja o „misterioznim“ smrtima do atentata. Legenda je, na primjer, promijenila kraj Huna Atila za ubistvo njegove voljene Hildlike. U stvari, umro je od krvarenja.

Ubistvo kralja da bi sebe proglasio kraljem, to jest napad unutar sistema koji često funkcioniše. Međutim, atentator koji želi promijeniti sistem obično ne uspije. Kada je u pitanju atentat, želja je oca djela; Međutim, društvene promjene su viskozne i političke strukture se ne mogu eliminirati senzacionalnim dosijeima.

Objektivno, atentati nisu teško utjecali na politiku: ubojstvo Franza Ferdinanda nije uzrokovalo Prvi svjetski rat; pokušaj atentata na Lincolna nije ponovo uveo ropstvo, a ubojstvo Gandhija nije uništilo indijsku demokratiju.

Što je spektakularnije djelo i što je očigledniji motiv, to su veće nagađanja: anarhista je 1898. godine ubio "Sissi", austrijsku Elisabeth, te bivši vojnik Lee Harvey Oswald, 1863., John F. Kennedy; komunista Marinus van der Lubbe zapalio je berlinski Reichstag 1933. godine. Čak i ako su takvi napadi razjašnjeni na sudu, a vjeruje se da je počinitelj djelovao samostalno, fantazije su ispunjene "tajnim nadmetanjem":

O ubistvu Johna F. Kennedyja napisano je više od 2.000 knjiga, za koje mafija, KGB i desno krilo sumnjaju kao zavjerenici bez davanja pouzdanih činjenica.

Hermann Göring jurio je protiv "komunističke zavjere" nakon požara Reichstaga, a nacisti su našli pravu priliku da provedu Zakon o omogućavanju i tako ukinuju vajmarski ustav; s druge strane komunista Dimitroff vidio je vatru koju su priredili nacisti.

Teorija zavjere pretpostavlja da su krivci za događaj ljudi ili grupe za koje vjeruju da ionako mogu učiniti sve zlo. Ako pronađu dokaze svog "đavola", osjećaju se potvrđeno. Ako potvrda nedostaje, ona to takođe potvrđuje; tada zavjerenici kriju dokaze.

Na primjer, ako se žena u ranom modernom razdoblju u Evropi ili danas u dijelovima Afrike, Indije ili Nove Gvineje smatra vješticom, sve služi kao dokaz njenih "zločina". Izgarana svojom svjetlošću, čita magične knjige, kad je svjetlost ugašena, slijedi svoja djela. Ako su mučitelji pronašli poseban žig za rođenje, vrag ih je poljubio ovdje; Ako znak nedostaje, vrag je stavio zaštitne ruke preko njega kamuflirajući ga.

Zavjera religije

Kao i religije, teze o zavjeri su univerzalne, a posebno islam i kršćanstvo su se okupali u takvim zavjerama - na kraju je uvijek bio vrag koji se okrenuo protiv Boga. Bilo da su epilepsija, „lumbago“ ili simptomi koje danas prepoznajemo kao psihičke poremećaje - bolesti su jednako djelo đavla koliko i mahinacije odgovarajućeg političkog protivnika.

Gabriele Amorth, egzorcist rimske biskupije, istjera đavole i objašnjava opsesiju: ​​„Sotona je stvaran, lični duh. On je jedan od hiljadu anđela koje je Bog stvorio. Kao i svi anđeli, vrag je nekad bio sretan i dobar, ali je tada podlegao iskušenju. Sigurno je da su se sotona i njegovi sljedbenici pretvorili u demone po vlastitoj krivici jer nisu htjeli služiti Kristu. Demoni su lična bića jer imaju slobodu i volju. Oni su duhovna bića, čisti duhovi, jer nemaju dušu i tijelo kao ljudi. Zbog toga ponekad koriste tela ljudi. "

Čistilište, čišćenje vatrom, služilo je za proterivanje demona iz tijela. Ko je vikao, šta nije bila žena koja je gorjela na lomači, nego đavo koji je ustao s njenog tijela.

Prvo, među ljudima se prave zavjere. Kolege su se dogovarale kako bi maltretirale voljenog zaposlenika, a kritični novinari razotkrili su Watergate kao i CIA-ino ubistvo Lumumba.

Međutim, baš kao što pobožni kršćanin sve što se događa na zemlji vidi kao izraz kosmičke drame između Boga i Đavola, politička korupcija, njujorška mafija ili afera NSA samo su vidljive žarišne točke nevidljive mreže za mitologe zavjere. kome zavjerenici svugdje vuku konce.

Ovaj samodostatni svjetonazor bez problema integrira oprečna mišljenja. Tako su isti teoretičari zavjere bili uvjereni da je CIA ubila Osamu Bin Ladena kao da je i danas živ.

Teorija zavjere ne bavi se pitanjem šta se stvarno dogodilo, kao što je to slučaj u istraživačkom novinarstvu, već da zavjerenici ne govore istinu.

To čini teorije zavjere ne samo otpornim na činjenice, nego čak i kontra činjeničnim. Ako istraga navodnih NLO-a nad Novim Meksikom otkriva da je to bio manevar američke vojske, američke vlasti čine da dokazi nestanu.

Nedostaju podaci?

Postavljaju li se teorije zavjere zbog nedostatka znanja, na temelju kojih su pogođeni sastavili svoja vlastita objašnjenja? Za to postoje neki argumenti. Ovako mala djeca misle kada pada kiša da čovjek na nebu sjedi kantu zalijevanje.

Istoričari govore o "pogledu na crkveni toranj" kako bi identificirali zajednice čija je percepcija ograničena na okruženje njihovog sela i da ugrade događaje u iskustva s ovog uskog horizonta.

Ali takvi "brkovi" rijetko dizajniraju modele zavjere s univerzalnom valjanošću, a teoretičari zavjere poput Andreasa Poppa fanatično prikupljaju "kontra informacije" koji podržavaju njihove konstrukcije.

Ali, i tu su poput vjernika glavnih religija, ne prihvaćaju argumente koji opovrgavaju njihove modele. To ih razlikuje od nauke, barem od onoga što bi nauka trebala biti.

Iskreni znanstvenici revidiraju svoje hipoteze, mada nevoljko i često tek nakon ogromnog proturječja, ako su s boljim argumentima prepoznati kao pogrešni.

Teoretičari zavere, s druge strane, konstruišu svoju „istinu“, što se iznova i iznova potvrđuje u njihovim sektaškim zajednicama - ko god ih kritikuje, smatra se neprijateljem.

Štoviše: što više etablirani naučnici s činjenicama razbijaju konstrukte, to više teoretičar zavjere sebe vidi kao buntovnika koji objavljuje "tajnu istinu".

Čak i ako mentalitet zavjere postane patološki i ako njezin propovjednik završi na psihijatriji, to će u najboljem slučaju samo dovesti do njegovih obožavatelja koji ga stiliziraju kao mučenika, ali ovo je odlučujući dokaz da je otkrio zavjeru.

Vizija tunela, zanemarivanje oprečnih detalja, nemogućnost konstruktivnog dijaloga s ljudima koji zauzimaju drugačije stanovište i gubitak kritičkog razmišljanja - sve ove karakteristike karakteriziraju teoretičare zavjere.

Kritičko razmišljanje u znanstvenom smislu znači prije svega sumnje, ali i radoznalost, otvorenost za rezultat i stroge dokaze. To se odnosi i na ozbiljno novinarstvo, s razlikom što je vrijeme za istraživanje ovdje ograničeno i novinar se mora predati nalazima stručnjaka.

U tom je smislu zavjere razmišljanje prljavo. Hipoteza zavjere sama po sebi može biti pravedna, a istraga takve sumnje čak pripada zanatu novinara, kriminalističke policije, tužitelja ili povjesničara.

Na primjer, zahvaljujući kritičkoj historiografiji, sada znamo da engleski kralj Ričard III nije čudovište s kojim se u historiji ubio u Shakespeareu, već žrtva porodice Tudor, koja je nelegitimno zauzela prijestolje i ubila Richarda kada se predstavljalo ubistvo tirana.

Ideologije zavjere razlikuju se od takvih racionalnih istraživanja koja svatko može provjeriti čineći svoje stereotipe nedostupnim. U slučaju hipoteza, nauka primenjuje "Ockhamovu britvicu", prema kojoj se najvjerovatniji aspekti prvo uzimaju u obzir hipoteze da bi se potvrdila.

Ukratko, ako se moj automobil pokvari i nemam benzina u rezervoaru, hipoteza je da će se automobil zaustaviti jer mu nedostaje benzin, a ne da će vanzemaljci sabotirati automobil nevidljivim laserskim snopovima.

Ideologije zavjere ne samo da zanemaruju tu vjerodostojnost, već predstavljaju racionalna objašnjenja kao prikrivanje zavjerenika.

Traži značenje

Ali nisu jednostavno istomišljenici ušli u destruktivne kultove, već jednako inteligentni kao i osjetljivi ljudi koji su često već prošli različite faze samootkrivanja. Neko mora postaviti pitanje zašto su politička i društvena zla kako bi mogla biti osjetljiva na pogrešne odgovore.

Ezoterijski autori poput Jo Conrada nude tragateljima značenja jedne, prema Rainer Frommu, "bizarnom mješavinom desničarsko radikalnih teorija zavjere, crno-bijelih stereotipa i neprovjerljivih pretpostavki" i šuškaju o "silama koje upravljaju našim planetom" koje bi bile tamo: "Iluminati, Bilderberger, Vatikan, cionisti, CIA, Rothschild itd. "Ove su snage oslabile narod da uspostave svjetsku dominaciju.

Temeljno pogrešni, ali jasno strukturirani svjetonazori poput Conrada nude koordinatni sustav u zbunjujućoj masi informacija.

Navodno tajni događaj, koji je izvan ljudskog uticaja, obećava slobodu od svake odgovornosti.

Onaj tko tumači teror i bolest kao rad zavjerenika, kao i karmički zakon, više se ne mora miješati. Dovoljno je stajati na strani "znanja".

Logika nepoverenja

Nepovjerenje pristaša teorija zavjere. Oni imaju nepovjerenje u sve medije, osim u vršnjačke grupe, i ne vjeruju svim političarima, osim onima koji šire teze zavjere. No, nisu sumnjivi u smislu skepticizma koji razlikuje poštene znanstvenike, ali oni vjeruju svemu izvan vlastitih uvjerenja - ali to prate potpuno nekritički.

Takođe se slažete sa oprečnim modelima drugih teoretičara zavjere ako se samo slože da je "moćna" laž. Nesigurnost čini da sve što odstupa od dominantnog diskursa izgleda verodostojno, čak i ako se „alternativni“ modeli međusobno isključuju.

Vjernici prvo sugeriraju svemoć zavjerenika koji su kontrolirali događaje na zemlji od davnina i istovremeno ih čuvaju u tajnosti, drugo, oni sebe vide kao one koji, iz bilo kojeg razloga, promatraju ove mahinacije. Iskustvo izdaje na poslu, s autoritetima i u svakodnevnom životu postaje projekcija koja se svugdje primjenjuje. Događanja u društvu, pa čak i u prirodi, uvijek su rezultat svjesnih odluka zavjerenika.

Ljubitelji zavere uglavnom veruju u razne "alternativne modele": oni koji misle da je sletanje na mesec lažno, na primer, takođe veruju da su vanzemaljci izgradili piramide ili su "cionisti" priredili Francusku revoluciju.

Osoba koja pati od dijagnosticiranog anksioznog poremećaja, na primjer, vjerovala je u "trovanje sitnim supstancama" od "smoga mobitela" kao i u demone koji kroz grad prodiraju kroz vrata i kontaminiraju "energetsku atmosferu" kao i liječnici koji su mislili da je "psihološki". proglašen bolesnim da uguši svoje znanje. " Za vrijeme studija proučavao je marksističku metodu historijskog materijalizma, konstruirao je modele kako se ta „demonska energija“ prikazivala u društvenim pokretima.

Traumatiziran je boravkom kod kuće u mladosti i bio je na psihoterapiji dugi niz godina. Ali čak ni dijagnoza anksioznog poremećaja koji je prihvatio nije ni u najmanju ruku ometala njegovo vjerovanje. Umjesto toga, rekao je, "Znam da je to istina, čak i ako milion ljudi kaže suprotno."

Živio je na Hartzu IV., A kad ga je neko poznanik prekinuo riječima: "Paranoičan si", suprotstavio se: "Ne želiš imati nikakve veze sa primateljima Hartza IV."

Paranoja i šizofrenija?

Američki povjesničar Richard Hofstaedter prepoznao je fantazije zavjere 1964. godine kao paranoidna objašnjenja, u čijoj je apokaliptičkoj mašti svijet podijeljen na apsolutno dobre i apsolutno loše. Katastrofe su poslužile kao dokaz koliko su zavjerenice bile opasne.

Fantazija zavjere podudara se s religioznim okruženjem u tome što grupa dijeli konstrukte i ujedno se imunizira protiv „neupućenih“. "Nevjernik" u kršćanstvu ili islamu postaje "ovca iz sna" ili "trolov sistem" postmoderna.

Međutim, paranoja se poklapa s psihijatrijskim simptomima, posebno paranoidnom šizofrenijom. Tako shizofreničari vjeruju da ih prate nevidljive sile.

Bosanka, na primjer, vjerovatno je dobila šizofreni nagon dok je studirala kulturne studije, i od tada progone mračne magične moći koje samo ona može prepoznati.

Ona viče na ulicu protiv „sila“ koje „gnijezde u njenom tijelu“ - ponekad su to zombiji koje šalju crni mađioničari, ponekad vampiri, ponekad srpski sveštenici stoje iza nevidljivog napada.

Istovremeno, ona nosi nimbus „prosvećenih“ ispred sebe, jer je njena bližnja nisu „probuđena“ zato što ne vide niti osjećaju nevidljive sile. Kada prolaznici reagiraju zbunjeno jer jedu gušući glasove u javnosti ili urlaju: "Pokušavaš me ponovo silovati, ti srpski ratniče", to samo dokazuje koliko je u pravu.

Svoju dijagnozu objašnjava mentalno bolesnom rekavši da je otkrila da je Angela Merkel bila alat grupe drevnih egipatskih magova koji su kontrolirali Novi svjetski poredak. Vaša pojedinačna zabluda temelji se na stereotipima koji kruže internetom i koje šire učesnici javnih događaja poput „Mirne zime“ ili „Vigili za mir“ 2014.

Tamo gdje se završi pojedinačni mentalni poremećaj i započne masovna psihoza, može se razjasniti samo u pojedinačnim slučajevima.

Teorije zavjere su također modeli u kojima opipljivi „moćni“ kanaliziraju vlastite neuspjehe. Ali zbog toga nisu kritični.

Naprotiv: nedostaci ideologije i struktura vladavine nisu u središtu kritike, jer bi to omogućilo konkretno djelovanje, protiv čega teorija zavjere odolijeva svom sustavu vjerovanja, ali "zavjerenici" su gotovo uvijek grupe koje su povijesno pod Negodovanje većine koji su pretrpeli: Jevreji, Romi i Sinti ili migranti.

Šta kaže nauka?

Prema povjesničaru Dieteru Grohu, teorija zavjere daje odgovor zašto. Zašto mi se to događa? Zašto rak dobijam iako sam uvijek živio zdravo? Razumljiva greška je vidjeti tijek povijesnih i biografskih događaja kao smislen i predvidljiv, što nije.

Povijesni procesi pojavljuju se retrospektivno kao rezultat određenih radnji, kao i lični razvoj događaja: da li je kompanija uspješna ili ne, uvelike ovisi o slučajnosti. Postoje stvarne političke i povijesne zavjere, ali odnosni "zavjerenici" nisu ni u čemu solidarni niti djeluju izvan prostora i vremena. Bili su zavjerenici oko Bruta, ali kada je Avgust postao car, politički krajolik izgledao je vrlo drugačije.

Pojam mitovi zavjere koji koristi engleski povjesničar Geoffrey T. Cubitt više se uklapa u teoriju zavjere, jer se vjeruje da je to istina, u kojoj zavjere učinkovito određuju povijest.

Motivi glumaca tako dobivaju moć nad stvarnim procesima materijalnog svijeta, a taj je svijet podijeljen na zle zavjerenike i njihove žrtve. U isto vrijeme, ovi mitovi su okultni jer vidljiva „pojava“ svijeta skriva „istinu ispod površine“.

Konačno, za politologa Michaela Barkuna, "zavjerenički svjetonazor" karakterističan je po tome što on ne prepoznaje slučajnost. Svjetske stvari sežu u namjere urotnika - Barkunova bi se definicija odnosila i na religijske svjetske nacrte.

Sistemske teorije zavjere podrazumijevaju da zavjera planira vladati svijetom. Zavjerenici su grupe koje služe kao slike neprijatelja - za antisemite, antimijane, antikatolike itd.

Teoretičari zavjere ne samo da smanjuju složenost, već negiraju i dinamiku situacija, a stvaraju i društvene zajednice navodnim objašnjavanjem graničnih situacija. Nisu nepristrasni, već su usmjereni protiv neprijateljske grupe.

Bez neprijatelja mit ne funkcionira. Religijski kritičar Michael Schmidt-Salomon je prema tome rekao o jednom od arhetipova mita zavjere: "Kršćanstvo bez vraga bilo bi poput nogometne utakmice bez protivničkog tima."

Mitskim objašnjenjima nedostaje konkretan okvir, nenamjerne posljedice djelovanja, uloga odgovarajućih institucija, sukobljeni interesi i nepredvidivi događaji. "Zavjerenici" počine savršen zločin - i to hiljadama godina.

Tako ideologija zavjere smanjuje kognitivni disonancu i na taj način prigušuje iskustva sa stresom. Odgovor zašto, što je u stvarnosti nemoguće, ima smisla u psihološkim krizama, i ovo objašnjava zašto su nevjerojatni događaji zavjere posebno popularni kod ljudi koji psihološki pate.

Klasičari su ovisnici o drogama koji pronalaze "lijek" u ezoterijskim krugovima i postaju jednako ovisni o sekti kao i prije o supstanci. Depresivna životna iskustva dobijaju logiku koja u stvari i ne postoji; Bolesti poprimaju „karmički smisao“.

Budući da se ideologija zavjere temelji na neuspješnoj potrazi za smislom, uvijek traži nove „dokaze“ kada ih de facto opovrgavaju. Umjesto o situaciji, riječ je o motivu "zavjerenika".

Na primjer, povjesničar Steve Clarke piše da ideolozi zavjere još uvijek vjeruju u zavjeru američkih vlasti kako bi prikrili činjenicu da se NLO srušio u Roswellu 1947., umjesto da shvate da uopće nema NLO-a.

Mitovi zavjere također pogriješe što ih čini naučno neprihvatljivim: oni retrospektivno proglašavaju događaje namjernim nadzorom, mada niti jedan povjesničar ne može istaknuti takav uzrok povijesnog procesa. Istorijska istraživanja ne mogu isključiti sve ostale faktore u eksperimentu koji je prethodio događaju.

Zavjere se plaše psihički bolesnih

Strahovi zavere nisu psihička bolest. Nepovjerenje moćnih bez poznavanja znanstvenih metoda ili rada u profesiji u kojoj je istraživanje dio svakodnevnog zanata nije mentalni poremećaj.

Ali takvi strahovi mogu ići ruku pod ruku s mentalnim poremećajima, a ideologije zavjere mogu pokrenuti latentnu psihozu kod mentalno nestabilnih ljudi. Granični sindrom, paranoidna shizofrenija, bipolarnost i razni anksiozni poremećaji psihološke su abnormalnosti, čiji simptomi uključuju zabranu zavjere.

Kod šizofrenije mit zavjere ide ruku pod ruku sa zabludom progona. Die Verschwörungsangst von Schizophrenen knüpft zwar an verbreitete Mythen ebenso an wie an den Alltagsaberglauben, geht aber weit darüber hinaus.

Auch Menschen, die an Horoskope glauben oder „die da oben“ für die Auswirkungen des Kapitalismus verantwortlich machen, erscheinen Schizophrene, die glauben, dass jemand in ihre Wohnung einbricht, wenn sie ihre EC-Karte verlieren, oder den Nachbarn für einen Dämon halten, als verrückt.

Solche pathologischen Symptome können in gesellschaftlichen Krisen jedoch Anhänger gewinnen. So diagnostizierten Psychologen bei dem Anthroposophen Rudolf Steiner post mortem eine schizophrene Erkrankung – und seine obskuren Fantasien von Planeten, die Wurzelrassen steuern, könnten direkt aus einem Lehrbuch über Paranoia stammen. Stattdessen folgten weltweit hundert tausende seiner Lehre.

Die Verbindung von Schizophrenie und Politik ist ein weites Feld. Zum einen kommen paranoid Schizophrene tatsächlich auf die Idee, gegen die Mächtigen vorzugehen, und der vom Verfolgungswahn geplagte sieht sich dann tatsächlich verfolgt – sei es, dass er in einem zivilisierten Land in der Psychiatrie landet oder in einem autoritären System in einem Kerkerloch.

Zum anderen gab es tatsächlich Mächtige, denen sich, mit Vorbehalt, eine paranoide Weltsicht diagnostizieren lässt. Erich Fromm zum Beispiel sah in Stalin, der alle Menschen in seiner Nähe ermorden ließ, als Prototypen eines Paranoikers.

Die Verschwörungsangst gehört zum Krankheitsbild der paranoiden Schizophrenie. Der Betroffene isoliert sich von seinem sozialen Umfeld, sein Unbewusstes dringt in den Alltag ein, und er ist unfähig, das eine von dem anderen zu trennen.

Dieses Traumerlebnis ungefiltert in der Außenwelt zu erleben, trifft auch auf Verschwörungsmythen zu, die zwischen empirischer Beweisführung und literarischer Fiktion nicht unterscheiden. So sah ein unter einer Angststörung Leidender in den Horrorromanen von Dean Koontz eine exakte Beschreibung der Wirklichkeit – ganz im Gegensatz zu Koontz selbst, der mit den Ängsten der Menschen spielt.

Weil der Schizophrene seine Innenwelt nicht von der Außenwelt trennen kann, scheint alles einen geheimen Sinn zu haben, so wie psychisch Stabilen ein nächtlicher Traum symbolische Hinweise auf drängende Probleme gibt.

Schizophrene sehen diese Vermischung von Unbewusstem und äußerer Realität oft als Auserwähltsein, wenn sie religiös sind, erkennen sie häufig, dass „Gott ihnen Zeichen gibt“.

Psychotiker schließlich sehen sich der Außenwelt hilflos ausgeliefert, auf die Straße zu gehen, macht ihnen Angst. Eine krakenartige Verschwörung, die ihre Arme überall hinein steckt, gibt dieser Angst ein Gesicht.

Wer unter Angststörungen leidet und sich von dunklen Mächten verfolgt sieht, dem kann eine Psychotherapie helfen, viel wichtiger ist aber ein soziales Umfeld, in dem er Vertrauen fasst. Verschwörungsmythen wuchern dort, wo die sozialen Bindungen zerbrechen und sich Menschen einer abstrakten Gewalt gegenüber stehen sehen – und sich dabei ebenso einsam wie hilflos fühlen.

Die Bindung an eine Verschwörungsgurus mit ihren vermeintlichen Antworten auf alle Probleme ist ein fehl geleiteter Versuch reale Geborgenheit in belastbaren Beziehungen zu finden.

Gegen den Wahn selbst hilft nur Aufklärung – die gilt nicht den Verkündern der „Heilslehre“, sondern einer Öffentlichkeit, die für kritisches Denken noch empfänglich ist. (Dr. Utz Anhalt)

Literatur:

Dr Rainer Fromm: Rechtsradikalismus in der Esoterik. Verschwörungswahn zwischen grauen Männern, alten Ufos und der schwarzen Sonne

Podaci o autoru i izvoru

Ovaj tekst odgovara specifikacijama medicinske literature, medicinskim smjernicama i trenutnim studijama te su ih pregledali medicinski ljekari.

Swell:

  • Rainer Fromm, "Rechtsradikalismus in der Esoterik: Verschwörungswahn zwischen grauen Männern, alten Ufos und der schwarzen Sonne", Elterninitiative zur Hilfe gegen seelische Abhängigkeit und religiösen Extremismus e.V, 2014, sektenwatch.de
  • Christian C. Walther; Mathias Bröckers: 11.9. - zehn Jahre danach: Der Einsturz eines Lügengebäudes, Westend, 2011
  • Monica T. Whitty; Adam Joinson: Truth, Lies and Trust on the Internet, Routledge, 2008
  • Michael Butter: »Nichts ist, wie es scheint«: Über Verschwörungstheorien, Suhrkamp Verlag, 2018
  • Walter Laqueur, Putinismus: Wohin treibt Russland?, Ullstein, 2015
  • Thomas Hausmanninger , Verschwörung und Religion, Wilhelm Fink Verlag, 2013


Video: Tomašević: Pretjerana panika zbog korona virusa u Italiji (Oktobar 2021).