Simptomi

Vjerska zabluda - definicija, uzroci i dijagnoza


"Kada razgovaram sa Bogom to se zove molitva. Kad mi Bog govori to znači psihozu! - Zašto? " (Eckart von Hirschhausen)

Zabludu nazivamo kada ljudi patološki iskrivljuju stvarnost. Oni koji su pogođeni drže fanatična uvjerenja koja se lako mogu opovrgnuti - čak i protiv vlastitih životnih iskustava i logike. Vjerska zabluda postoji kada oni koji su pogođeni vide ove sustavno lažne mašte kao utjecaj nadnaravnih sila.

Šta je zabluda?

Još uvijek ne postoji općenito valjana definicija zablude. Tipična obilježja koja se smatraju simptomom zabludnih ideja su, prvo, izvanredno subjektivno uvjerenje da se primjenjuju primjetno pogrešne ideje, drugo, da se ne preispituju kroz iskustvo ili uvjerljivi zaključci, i treće, da je sadržaj nemoguć.

Zdravo ludilo

Zamišljene ideje nisu samostojeća pojava „ludih“, ali i mentalno zdrave osobe pogađaju se iznova i iznova. Obično su to ideje ljudi koji se inače dobro slažu u svakodnevnom životu, ali, na primjer, vjeruju da ih tajne sile ciljaju.
Prevara je duboko ljudska. Ljudi sređuju svoje okruženje u konstrukcijama svijesti, koje sastavljaju iz mnoštva nesvjesnih opažanja. Dakle, zato što smo ljudska bića, uvek stvaramo izmišljeni svet koji nikada ne pokazuje „objektivnu stvarnost“.

Kao i kod drugih psiholoških poremećaja, to se u modernoj psihologiji smatra patološkim samo ako oboljeli pate jer zablude ograničavaju njihov životni stil. Zabludni poremećaj karakterizira činjenica da pojedinačna zabluda ili različite povezane zablude traju dugo. Sadržaj može biti vrlo različit.

Vjerske zablude

Ovdje zablude imaju vjerski sadržaj. Oni koji su pogođeni često vjeruju da su izabrani i / ili da su primili ljekovite lijekove od natprirodnih moći. Ili misle da ih progone demonske sile. Tada je često teško razlikovati zablude o religiji od paranoidne šizofrenije. Trećina svih ljudi sa ekstremnim psihozama (ništa drugo nije šizofrenija) razvijaju religiozne fantazije. Religijske zablude prelaze u druge zabludne grupe kao što je megalomanija.

Kriterij zavaravanja je objektivna nemogućnost sadržaja, u kombinaciji s činjenicom da se on ne može potkrijepiti ili da ga se lako može poništiti. Ali obje su također zaštitne znake religija. Psihijatrija stoga govori samo o vjerskoj zabludi ako, prvo, sadržaj leži izvan kulturnog horizonta iskustva, a drugo, ako nije prihvaćen u većoj grupi.

Drugim riječima, u društvu u kojem je vjerovanje u čarobnjaštvo uspostavljeno kao i u Papui Novoj Gvineji, ne možemo nazvati nekoga tko vjeruje da ga čarobnjak čarobno nanosi muku. Umjesto toga, to je deklaracija svojstvena kulturi. Sadržaj predstave - gledan spolja - nije moguć, ali se unutar kulture smatra logičnim.

Zabluda i vjerovanje

Religioznost i zabluda koja je s tim povezana mogu se razlikovati i nekorigiranošću zabludnih ideja, ali prijelaze je teško odrediti. Religiozne dogme predstavljaju vjernike s istim žarom kao i zabludne fantazije, a u oba slučaja vjerovanja su nespojiva sa svakodnevnim iskustvom i znanošću. Bez obzira na to je li Mohamed ustao na nebo s krilatim konjem, Marijinog Bezgrješnog začeća ili putovanje u zagrobni život.

Bezuvjetno vjerovanje u nadnaravno i zabluda također se slažu da oboje odbacuju znanstveno valjana objašnjenja svojih zamisli: neurobiologija još uvijek može točno objasniti koji se biokemijski procesi odvijaju u pretpostavljenom iskustvu zagrobnog života, a može se odavno dokazati da to "krvave suze" svetačke figure oksidirano je željezo - vjernik će se još uvjeriti u nadnaravni karakter.

Želja i stvarnost

Za psihijatrijsku dijagnozu ograničenje osobe koja je pogođena u njegovom osobnom životu opet je presudna. Mormonski, kršćanski pravoslavni ili hinduistički vjernici obično će se slagati sa svojim idejama u profesionalnom i privatnom životu. To postaje patološko kada se pogođeni u potpunosti fiksiraju na zabludni sadržaj, odbace svako razmišljanje o alternativnim objašnjenjima i ponove svoje zabludne ideje kao monolog u neprekidnim petljama: Dakle, oni nemaju dijalog, a kad ih netko sluša, samo otkidaju ono što jesu recite sebi trajno.

Deluzijska religioznost obično se javlja u životnim krizama. Kao i svi mentalni poremećaji, to ima smisla. Uspijeva u suprotnosti između stvarnosti i želje. Deluzija sada filtrira stvarnost kroz vlastite mašte. Iza toga je često bespomoćnost, stvarnost je nepodnošljiva za njih. Ovdje se bezumni ljudi preklapaju s mentalno zdravim ljudima čiji mozak koristi i ovaj trik: Nakon raspada, kad naš partner umre, pa čak i u po život opasnim ozljedama, redovito prvo prolazimo kroz fazu uskraćivanja. Mozak još nije svjestan da pokojnika nema.

Tu postaje razlika između privremeno skrivene stvarnosti i zablude. Na primjer, vjerska zabluda mogla bi se razviti ako oni koji su pogođeni ne iziđu iz prve faze tuge, poricanja - poput majke koja je fanatično fiksirana da njeno dijete, koje je umrlo u saobraćajnoj nesreći, živi kao anđeo na zemlji.

Vjerojatno poduprti ljudi koji su bolesni sa sviješću, stoga se ne uspijevaju nositi s krizama. Patnici se najprije usredotočuju na stvarnost svojim zamislima, ali u drugom koraku ne iznova ravnaju te zamisli, već se sve više i više povećavaju u njima, i što je više, to se više njihovih ideja sukobljava s opipljivom stvarnošću. Zablude postaju sve više samocentrične: tko ispravlja svoje zablude, u oči im nema pojma. Oni su poput šale čovjeka koji čuje na radiju: „Duh vozač dolazi prema njima na autoputu i kaže:„ Jedan? Hiljade! "

Motor zablude je zamijeniti ne voljenu stvarnost vlastitim fantazijama. Ali jednom kada se ovaj obrazac popravi, manijaci sa zabludom će još više cementirati njegov propušteni sadržaj. Tako odbija priznati da nije u pravu.

Pobjeda i gubitak

Na početku postoji navodna izvjesnost. Zabluda stvara lažnu sigurnost. Umesto da nešto znate i ne znate, postoji iluzija da to znate. Religijske zablude ideju ruku pod ruku s zavjerom i zabranjuju paranoju - jer nitko nije toliko uvjeren da stvarnost poznaje paranoično. Deluzijska iluzija zavodi kada se poveže sa natprirodnim. Religija sada daje "objašnjenja" za pogrešan sadržaj i daje joj dodatnu "veličinu".

Na primjer, dvije žene koje su obolele od graničnog sindroma i oboje su bile ozbiljno traumatizirane (doživljavajući seksualno nasilje u mladosti) vjerovale su da su u stvari anđeli koji će patiti na zemlji i da je patnja za njih božanski test. Ludilo i religija zajedno preuzimaju zadatak pružanja lažne sigurnosti i objašnjenja.

Deluziona objašnjenja su bolja nego nikakva?

U psihijatrijskom smislu, zabluda i "ne uznemireni" su podjednako u motoru delirične zablude koliko su "uznemireni" i "zdravi" okupljeni oko zablude i religioznosti. Naš mozak neprestano proizvodi obrasce u kojima se krećemo u našem okruženju. Nije važno da li su objektivno tačni. A za krize, za sve ljude u svijetu naše podsvijesti, jedno je objašnjenje bolje nego nijedno. Nije važno da li je ovo objašnjenje tačno. Važno je da nam nudi orijentaciju, pokazuje cilj, daje nam sigurnost i na taj način daje nam mogućnost da odlučimo. Povezivanje nesvjesnih sadržaja, takozvano brzo razmišljanje, često čak vodi do cilja. Polagano razmišljanje i kritička razmišljanja koštaju više energije i vremena.

Očigledna sigurnost

Ako se religioznost i zablude sada međusobno razvesele, bolesnici se izgube u lavirintu iz kojeg teško mogu izaći čak i uz stručnu pomoć. Oni koji su pogođeni već su uložili mnogo truda u svoju grešku. Što duže održavate svoju zabludu, sve je teže shvatiti da je to greška. Umjesto toga, sve se više popravljaju na grešci, započinje negativni ciklus. Bolesni greše u svojim zabludama da bi postigli navodnu sigurnost. U početku često sumnjaju da mogu pogriješiti. Međutim, potiskuju ovaj pojam činjenicom da oni (žele) vjerovati u svoju grešku sve fanatičnije i da su argumenti izvana sve manje i manje dopušteni. Sigurnost je prividna, ali strah od gubitka je prevelik. Jer što je veća greška, veća je neizvjesnost. U nekom se trenutku varljive ideje ukrućuju u samodostajnu zabludu svijeta.

Religija i zabluda - identični blizanci

Svaka ideja može poludeti. Svi znamo ljude koji se drže ideja, iako su ispunjeni suprotnim dokazima (to se odnosi i na nas same). Studije su također pokazale da ljudi upijaju ono što se uklapa u njihov svjetonazor i kriju ono što ne. Govorimo o fiksnim idejama i one se neprimetno pretvaraju u zabludne ideje.

Iako se, u načelu, svaka ideja može razviti u zabludu, zablude se uglavnom vrte oko egzistencijalnih tema poput položaja ljudi u svijetu. A budući da religije daju iracionalna objašnjenja za upravo ta pitanja, religioznost i zabluda su identični blizanci.
Tipične teme zablude su samoodređenje nasuprot sudbini, nagrada i kazna, da ima smisla ili da ne bude ništa, pripadnost i isključenost, život i smrt, ovaj i dalje, vidljivi i nevidljivi svijet.

Paranoidne zablude

Paranoična zabluda najčešći je od svih simptoma iluzije i stapa se s religioznim maštarijama - vjerske ličnosti poput demona, vragova ili vještica pojavljuju se kao da su nastale iz zabludne paranoje. Bolesni vjeruju da ih mračne sile potjeraju. Dok se fantazija progona ukorijenjuje u strahu, zabluda pruža prividnu sigurnost - oni koji su pogođeni stiču "samoodređenje" gledanjem kroz "zle sile".

Religioznost se također miješa s megalomanijom, posebno kao mesijanskom iluzijom. Patnici stvaraju navodno višu unutrašnju vrijednost smatrajući sebe "reinkarnacijom svetoga Franje", proroka ili "Božijeg glasnika". U stvari, postoje pokazatelji da su mnogi gurui, „sveti ljudi“ i utemeljitelji religije patili i patili od zabluda, posebno paranoje i megalomanije, ali i zvanja i silaska spuštanja.

Kada vjerska zabluda postaje opasna?

Kao i sve zablude, vjerska zabluda može biti prolazna; bilo da ljudi imaju samo fiksne ideje u određenom području, bilo da prepoznaju grešku. Odlučujući faktor je hoće li psihološki procesi dopustiti da uvid pođe po zlu.

Uz religiozne i nereligiozne ljude uključeno je šest faktora tako da raste zabluda o dugoročnom poremećaju. Prvo, zabluda je povezana s osnovnim psihološkim sukobom: osoba s kompleksom inferiornosti to nadoknađuje obmanjujućom idejom da je neotkriveni "božji ratnik". Jednom kada se zabluda popravi, zabluda i osnovni sukob stvaraju zid koji se psihoterapijom teško može probiti.

Drugo, zabluda se može ispraviti ako se poveže s mislima koja su dotični imali ranije i tako izgleda sve logičnije - za one koji su pogođeni.

Treće, oni koji ne prihvataju sebe posebno su u riziku od vjerskih zabluda.

Četvrto, bezumne ideje se konsolidiraju kada dotična osoba ima psihološki interes za to, tj. Ludilo je, na primjer, izvorno služilo za postizanje određenog cilja.

Peto, vjerska zabluda često je povezana s problemima ljudi s percipiranjem sebe i iskustva u društvenim odnosima. Evo, na primjer, netko razvija zabludu da su "drugačiji jer imaju mandat viših sila" kad se više puta suoče s otporom zbog svog neodgovarajućeg društvenog ponašanja.

Šesto, ljudi su u riziku koji ionako svoje okruženje doživljavaju kao sebično i odnose događaje koji nemaju nikakve veze s njima. To onda prelazi u zabludu da sebe vidite kao "izabranog".

Religijska zabluda postaje opasna za pacijente (i druge) kada se zabluda stapa s polovima osnovnog sukoba. Sada se formira patološki koordinatni sustav u kojem bolesnici više ne razlikuju ego i vanjski svijet, stvarnost i fantaziju.

Kako prepoznati vjersko ludilo?

Zabludu možete prepoznati po tome što pogođeni deklarišu mišljenja apsolutnom istinom i odbacuju svaki drugi mogući pogled - obmanjivanje stvara hermetički zatvoren prostor misli. Rani znakovi su privremene halucinacije u koje ljudi na putu do zablude vjeruju, na primjer, da čuju skrivene poruke o približavanju kraja svijeta.

Imate li prisan odnos sa bolesnom osobom? Tada ćete primijetiti promjenu srca: Vi ili on osjećate da više nije dio prijatelja i rodbine koji „ne razumiju istinu“, pati od nje i gubi se u vlastitoj mašti, u kojoj je sve povezano sa sobom. Bolesni više ne vide sebe kao centar svog vlastitog iskustva, već onoga što se događa u svijetu.

Dok se ovi ljudi otuđuju od njih, bilo da su supružnik, prijatelj ili kolega, oni osjećaju fiktivnu pripadnost zamišljenim silama koje ih „vode“ ili „progone“. Za strance izgleda kao da netko priča sam sa sobom, „na oprezu je“, osjeti „nevidljive“ opasnosti ili se iznenada intervenira u razgovorima, pri čemu, ono što se kaže, nema veze s temom - dotični ljudi povezuju svoj zabludni svijet u odnose. Ovi umeci u svakodnevne razgovore drugih imaju veze sa „nezemaljskim“.

Zabludu prepoznajete pogotovo kada želite pomoći onima koji su pogođeni. Na primjer, ako je osoba ostavila ključ kuće u kafiću i uvjerena da su je mistični zlikovci ukrali, neće joj olakšati ako joj donesete ključ i pokažete joj da nije u pravu. U tome se zabluda razlikuje od puke greške. Ako se pokaže da je još gora sumnja neosnovana, ljudi su obično sretni kad se raščisti. Sasvim je drukčije s vjerskom zabludom: sustavno zabluda pokazuje ogroman nesvjesni interes za održavanje svog iskrivljenog koordinatnog sustava. To postaje jasno sa zavaravanjem vjerskog poziva: Tko vjeruje u sebe da je svetac, mesija ili oružje Božje, to brani od banalnih objašnjenja.

Čak i ako osoba vidi kako ga progone demoni, manje je depresivna zbog svog stanja nego što je suočavanje sa stvarnošću. Pacijenti s religijskim zabludama često se prebacuju između prividnih dijaloga (u kojima oni koriste druge kao ključne riječi za svoj sustav fantazija) i monologa s istim sadržajem.

Zablude i religije

Gornja objašnjenja već upućuju na to da li se osoba s istim simptomima smatra manijakom ili sveticom ima puno veze s tim da li kultura takve uvjete tumači kao natprirodno nadahnuće. Mnogi tvorci kulture, utemeljitelji religije i proroci pokazali su ponašanje koje moramo smatrati psihološki zabludom: čuli su glasove poput psihoze i osjećali su se progonstvom bića koja niko drugi nije mogao vidjeti.

Dogmatski kultovi sustavno promiču zabludu. Vjerski fundamentalizam nije ništa drugo do poticana zabluda. Svako ko obeća spas za bezuvjetnu vjeru poput monoteističkih religija ne zahtijeva ništa drugo nego zabludu u percepciji stvarnosti. Religijske dogme treba slijediti apsolutno kao zabluda pojedinca. Takve dogme karakterizira činjenica da se, prvo, ne mogu dokazati, a drugo, da se svaka sumnja smatra herezom. Vjerski vođe tvrde da su nepogrešivi - to je i srž elemenata zablude. Vjerski fundamentalizam, poput obmana pojedinaca, patološko je rješenje psihološkog sukoba.

U terapijskom smislu, religiozna zabluda sada postoji kod pojedinca kad vjeruje da i on ima lični mandat od božanstva da intervenira u svjetskim poslovima. U međuvremenu, to je dio samopouzdanja religija otkrivenja koje su određeni ljudi imali i imali upravo te zadatke, bilo da su to Isus, Pavao ili Mohamed.

Religijska manija, demonska depresija

(Religiozni) gluposti simptomi obično nisu vlastite bolesti, već simptom mentalnih poremećaja poput bipolarnosti (bipolarni poremećaj), graničnog stanja, depresije ili teške psihoze. Na primjer, osoba koja pati od teške depresije može razviti zabludu o grijehu i vjerovati da mora već proći kroz pakao već na zemlji jer više nikada ne može platiti svoje grijehe.

Ili bipolar trči kroz grad u maničnoj fazi, vjeruje da je on sveti Franjo i mora liječiti svijet. Ili neko ko boluje od šizofrenije (ekstremna psihoza) vidi se okružen crnim mađioničarima, vampirom i zlim svećenicima. Ili se osoba sa općim anksioznim poremećajem boji demona koji vrebaju u šahtovima podzemne željeznice. Ili žena koja boluje od graničnog sindroma misli da su uvjeti u kojima se disocira, tj. Nema kontrolu nad svojim postupcima i ne može ih se sjetiti nakon toga putovanja u svijet zagrobnog života.

Pacijenti s dijagnosticiranom šizofrenijom imaju 30 posto svojih zabludnih iskustava, pa je vjerska zabluda jedna od najčešćih zabluda.

Prevare i opsesivne misli

Religijske zablude i kompulzivne misli razlikuju svijest o problemima: Ljudi koji pate od opsesivnih misli obično znaju da su njihove misli u sukobu sa stvarnošću koju mogu iskusiti. Zabluda je potpuno drugačija. Njihovo uvjerenje je nepokolebljivo i oni filtriraju svaku pojavu u okolini samo po ovom obrascu.

Oštećenja mozga

Izvođenje pojedinačnih zabluda religioznih sadržaja od pripadnosti organizovanoj religiji nije dovoljno. Oštećenje mozga je često uzrok, posebno Alzheimerove i oblike demencije. Nisu ovo čisto mentalna oboljenja, već organske promjene mozga.

Dijagnoza

Kada liječnici dijagnosticiraju vjersku zabludu, odvajaju ga od vjerske vjerovanja u to da varljivci ne priznaju svoja uvjerenja, već nemoguće percepcije doživljavaju kao apsolutno znanje. Granica između zdravog, pobožnog i bezumnog je tekuća, ali za terapijsku praksu postoji mogućnost da oni koji su pogođeni procjenjuju sami i procijene trebaju li liječenje ili ne.

terapeut nije zabrinut da li je sama religija "obmana Boga", kako je evoluciona biologija Richard Dawkins nazvala svojim standardnim radom. Umjesto toga, fokus je na tome da li pacijenti prilagođavaju svoju vlastitu ulogu unutar svog referentnog okvira općenito prepoznatljivoj stvarnosti.

Ukratko, vjernik možda i vjeruje u borbu između Boga i Đavola, ali uglavnom neće sumnjati da je odgovoran za to što je ujutro propustio autobus za posao. Prekrivljeni ljudi, s druge strane, pate od prekomjerne samopouzdanja i ne mogu se detaljno distancirati od svojih fiksnih ideja.

U medicinskom smislu, religiozna zabluda nema veze sa dubokom religioznošću (ateisti takođe mogu doživeti takve zabludne simptome). S druge strane, rezultat je iskustva vezanog za bolest, bez obzira na kulturološki utjecaj: Broj ljudi s religijskim zabludama unutar teških psihoza proporcionalno je isti u svim društvima.

Opasnosti

Vjerska zabluda predstavlja bezbroj problema. Gubitak društvenih odnosa je očit: prijatelji se okreću jer više ne mogu uspostaviti vezu s varljivim svijetom pogođenih, šefovi više ne smatraju da su bolesni zaposlenici prijenosni, u gotovo svim profesijama u kojima bolesnici imaju veze s ljudima više ne rade u svojoj zabludi. To se odnosi na odgajatelja koji djeci kaže da je anđeo koji spašava svijet, kao i skrbnika koji vjeruje da đavo živi u podrumu zgrade koja mu je povjerena, prodavačice koja optužuje kupce da ih drže za rublje ili sekretaricu koja puši kancelariju svog menadžera da "otjera demone".

Bolesni ljudi mogu ozlijediti sebe i druge, bilo da bivanjem sebe za navodne grijehe ili čak i vjerovanjem da im „Bog želi“ srušiti testise.

Bolesni se usredsređuju na svoje zablude na takav način da zanemaruju druga područja u kojima žive: stan zanemaren, ne plaćaju stanarinu, zaboravljaju kupiti hranu, ne peru, ne podnose porezne prijave. Bez rane pomoći može doći do beskućništva, gubitka posla i socijalne izolacije. Sve su posljedice još teže jer bolesni nisu u stanju sami poduzeti korake da izađu iz ovih ponora zbog svoje zablude.

Kako doktor prepoznaje bolest?

Ljudi koji pate od vjerske zablude rijetko odlaze liječniku zbog svoje zablude. Na primjer, vide liječnika jer više ne mogu spavati. Ili rodbina odvede dotičnu osobu u bolnicu jer ona odbija jesti.

Kada kod lekara?

Ljudi koji imaju religiozne simptome navale rijetko imaju uvid u svoju bolest. Rodbina, partneri ili prijatelji trebaju potražiti medicinsku pomoć. To su znakovi upozorenja ako dotična osoba iznervira autsajdere, drži se monologa, utječe na okolinu bez da se pita, vrijeđa, agresivno se ponaša i / ili ozljeđuje ili se dovodi u opasne situacije.

Tretman

Religijska zabluda odnosi se na to da bolesnici prije svega pokažu uvid i priznaju da su bolesni. Nakon što se ta najteža prepreka savlada, terapije mogu stupiti na snagu.

Vjerska zabluda je simptom, liječi se osnovna bolest. Lijekovi se dokazuju uspješnima u ekstremnim psihozama, socioterapiji, okupacionim terapijama i terapijama u ponašanju također su popularni u poremećajima raspoloženja. Profesionalne terapije smatraju se korisnim u slučaju zabludnih bolesti, jer oni koji su pogođeni mogu povratiti strukturiranu svakodnevicu koja im nedostaje i mogu ih osloboditi iz koordinatnog sustava njihove mašte.

Psihoterapija bi trebala ojačati samoprihvaćanje i samoorganizaciju, jer neriješeni sukobi s vlastitom ličnošću igraju ulogu u mnogim zabludama. (Dr. Utz Anhalt)

Podaci o autoru i izvoru

Ovaj tekst odgovara specifikacijama medicinske literature, medicinskim smjernicama i trenutnim studijama te su ih pregledali medicinski ljekari.

Swell:

  • Michael Pfaff: Šizofrenija i vjerska zabluda - uporedna studija vremena unutarnjeg njemačkog odjela, Klinika za psihijatriju i psihoterapiju na Klinici za LWL u Bochumu, (pristupljeno 13. kolovoza 2019.), BRS
  • Wibke Bergemann: Luda ili prosvijetljena ?, Psychologie Today 6/2006, stranica 58, (pristupljeno 13. kolovoza 2019), Link
  • Ronald Mundhenk: Biti poput Boga: aspekti religioznih u šizofreničkom iskustvu i razmišljanju, Verlag Die Brücke Neumünster, 3. izdanje, 2007.
  • Hans Krieger, Dorothea Sophie Buck-Zerchin: Na tragu jutarnje zvijezde: Psihoza kao samootkrivanje, Verlag Die Brücke Neumünster, 5. izdanje, 2014.

ICD kodovi za ovu bolest: F22ICD kodovi imaju međunarodno valjane kodove za medicinske dijagnoze. Možete pronaći npr. u dopisima ljekara ili u potvrdama o invalidnosti.


Video: Strah od bolesti, virusa, smrti - prava pandemija na Zemlji (Septembar 2021).